- Por Erica Caines y Austin Cole, Informe de la agenda negra .
1 de noviembre de 2023 - ¡Educar!
Foto de arriba: cortesía de Hood Comunista.
Desde 1804, la Revolución Haitiana ha sido discutida en todo el mundo africano como su orgullo personal. Descrita como la rebelión de esclavos más grande y exitosa en el hemisferio occidental, a lo largo de 10 años, la “primera república negra”, Haití, desafió a las potencias coloniales que pusieron fin al control francés y finalmente obtuvo su independencia.
El éxito de Haití tuvo un impacto de gran alcance, tanto directa como indirectamente, contribuyendo al movimiento más amplio hacia la libertad, la igualdad y el fin del colonialismo y la esclavitud. El éxito de la Revolución haitiana influyó en los líderes de los movimientos independentistas latinoamericanos que recibieron apoyo de Haití, como Simón Bolívar, quien vio la posibilidad de liberarse del dominio colonial. La exitosa revolución de Haití debilitó la institución del colonialismo en la región, contribuyendo al desarrollo más amplio de los sentimientos nacionalistas en las Américas.
Haití, que desafía la noción predominante de la fuerza de las potencias coloniales, es a la vez un orgullo y una alegría para el mundo africano y un importante hito en la historia de las Américas. Sin embargo, se ha vuelto cada vez más evidente que la consideración de Haití no ha ido más allá de 1804, lo que resulta evidente en cómo la gente (mal) entiende la actual imposición colonial de Haití.
Haití y el colonialismo
Hoy Haití sufre tanto una crisis del imperialismo como los efectos de una larga historia de ocupación extranjera, lo que coloca al país nuevamente en una situación colonial anterior a la revolución, como lo ha señalado el Equipo Haití/Américas de la Alianza Negra por la Paz. Desde 1915, tras el asesinato del presidente haitiano Jean Vilbrun Guillaume Sam, la soberanía de Haití ha sido puesta en duda por la persistencia de fuerzas de ocupación extranjeras y jefes de Estado neocoloniales.
Cuando Estados Unidos invadió Haití con 300 soldados el 28 de julio de 1915, permanecieron allí durante 19 años. Durante ese tiempo, Estados Unidos reescribió la constitución haitiana e instaló un presidente títere; Wall Street consolidó su control casi monopólico de las finanzas, la banca y la industria de Haití, y los haitianos vivieron bajo una ley marcial que reflejaba las políticas de Jim Crow de Estados Unidos. También fue durante esa ocupación de 19 años que el gobierno de Haití firmó el tratado de Paz, Amistad Perpetua y Arbitraje de 1929 con el gobierno de la República Dominicana declarando las fronteras entre los dos países y los derechos de ambas naciones a utilizar las aguas de todos los ríos ubicados a lo largo de la frontera de manera justa y equitativa. Si bien la ocupación extranjera de Haití terminó oficialmente en 1934, la presencia de esa intervención persistió en el entrenamiento de los oficiales haitianos.
La ocupación extranjera de Haití ha estado siempre presente con liderazgos neocoloniales respaldados por Occidente, como François Duvalier (Papa Doc) y su hijo Jean-Claude (Baby Doc), y, más concretamente, las iniciativas de ocupación de la ONU: la Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití (MINUSTAH) y la Oficina Integrada de las Naciones Unidas en Haití (BINUH). Lo que significa la colonización de Haití hoy es la presencia y el poder ejercido desde The Core Group, un autodenominado consejo formado por diplomáticos de países extranjeros con intereses políticos y económicos en Haití y representantes de una serie de organizaciones y agencias multilaterales ( incluidos el FMI y el Banco Mundial).
El Grupo Central fue creado para coordinar las diversas ramas y elementos de la ocupación de las Naciones Unidas en Haití (MINUSTAH) luego del derrocamiento respaldado por Estados Unidos del Presidente democráticamente electo Jean-Bertrand Aristide en 2004. El Grupo Central, bajo la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU, dirigió a la invasión militar y ocupación extranjera de Haití.
Aunque la membresía del Core Group ha fluctuado desde su formación inicial, actualmente cuenta con nueve miembros: Brasil, Canadá, Francia, Alemania, España, Estados Unidos, la Unión Europea, la Organización de Estados Americanos y la Organización de las Naciones Unidas. Es significativo que la organización intergubernamental informal nunca haya tenido un representante haitiano y, a menudo, se reúne sin representación haitiana. Permaneciendo como árbitro del gobierno neocolonial e indirecto de Haití, el Grupo Central interfiere en las decisiones tomadas para las crisis socioeconómicas y políticas de Haití, y en las prácticas democráticas en el país, al instalar liderazgo gobernante.
Además, su presencia en Haití se basa en una suposición básica y racista: que el pueblo haitiano no puede gobernarse a sí mismo, que Haití es ingobernable, que Haití necesita la guía paternalista de potencias extranjeras. No importa que los ‘fracasos’ democráticos de Haití se deban a la intromisión y desestabilización imperialistas, a menudo por parte de los miembros del Grupo Central. Hoy en día, la continua ocupación de Haití por parte del Grupo Central y BINUH y el régimen de facto que mantienen en el poder son incapaces de garantizar atención médica, alimentos, seguridad y acceso a las necesidades básicas.
Haití y Palestina
En Internet, la revolucionaria obra del sociólogo afrocaribeño Franz Fanon, Los condenados de la Tierra, ha sido citada durante la última semana para dar contexto a lo que está sucediendo en la Palestina ocupada. Sin embargo, es el contexto colonial de la Palestina ocupada el que ha puesto en duda cómo se entiende el colonialismo también en el contexto de Haití.
El colonialismo puede definirse como la dominación política, económica y militar casi total de un pueblo (típicamente un pueblo indígena) y su tierra por un grupo o estado externo. Como señala el historiador guyanés Walter Rodney, el colonialismo como sistema diseñado subdesarrolla y sabotea los sistemas sociales, políticos, económicos y culturales del país y el pueblo colonizados. Esto se debe en gran parte al estado de “falta de libertad” en el que el colonialismo deja a los colonizados, sin capacidad de autodeterminación y control del futuro colectivo -o, como lo describieron Frantz Fanon y Amilcar Cabral, los colonizados son convertidos en “objetos”. “de la historia” por estos sistemas.
La situación de Palestina es claramente colonial. Si bien muchos comentaristas comenzarán la historia de la Palestina ocupada en 1948, es fundamental comprender que la ocupación colonial de Palestina por las fuerzas británicas comenzó con el Acuerdo Sykes-Picot de 1916 y la posterior captura de la tierra por las fuerzas británicas y aliadas en 1917. En 1922, el “Mandato Británico” se hizo oficial, a pesar de los vacíos llamamientos a la “autodeterminación nacional”, un sueño que sabemos que sólo se aplica a las naciones europeas.
En ese momento, el sionismo tenía al menos dos décadas de historia y la declaración Balfour de 1917, llamada así por el entonces secretario de Estado británico de Asuntos Exteriores, sugería que Palestina podría ser un lugar para que el pueblo judío escapara de los terrores supremacistas blancos de Europa. Posteriormente, Palestina fue transferida temporalmente a la supervisión colonial de la ONU, que luego cumplió los sueños coloniales de los sionistas, dividió Palestina y creó el Estado de “Israel”.
El establecimiento de la entidad colonial sionista en la Palestina ocupada es el resultado de la aplicación de un modelo colonial de colonos a un contexto posterior a la Segunda Guerra Mundial. En 1948, los sionistas y las fuerzas coloniales de la ONU desplazaron a cientos de miles de palestinos indígenas en lo que se conoce como la Nakba, o “gran catástrofe”, en gran parte debido a la culpa europea por permitir los horrores del Holocausto. No se puede olvidar que cuando muchos países, como Estados Unidos y la Cuba prerrevolucionaria, rechazaron a los judíos europeos que huían, los palestinos acogieron a muchos de estos refugiados, que más tarde traicionarían esa confianza y ocuparían los mismos hogares de los palestinos que los habían acogido. . Desde entonces, la entidad sionista ha reclutado agresivamente a colonos judíos para ocupar más tierras, desplazó violentamente a más palestinos, estableció un estado de apartheid judío y poco a poco consolidó un control político, económico y militar casi completo sobre los pueblos indígenas de la Palestina ocupada y Occidente. Banco y Gaza.
Esta es la razón por la que suena hueco el llamado a una solución de dos estados. Con la actual situación colonial, cualquier solución que deje intacto un Estado sionista basado en la supremacía del pueblo judío garantizará un antagonismo y un subdesarrollo continuos para el pueblo de Palestina. No se puede hablar de su libre determinación y soberanía mientras sus tierras sigan ocupadas.
Esto es importante y relevante para Haití por dos razones: primero, el reconocimiento de que la ONU, desde su creación, ha ayudado e instigado la colonización en curso por parte de potencias “occidentales”. En segundo lugar, las formas coloniales necesariamente han cambiado desde la Segunda Guerra Mundial, la era de la descolonización y el fin de la Guerra Fría. Incluso en la Palestina ocupada, la entidad sionista ha tenido que esforzarse mucho para evitar los excesos de las anteriores potencias coloniales, que no dudaron en desatar masacres de escala bárbara en el Congo “belga”, la India “británica”, Kenia o la “francesa”. Argelia. Esta es una de las razones por las que el nivel actual de bombardeos y masacres es tan impactante: en la era moderna de “humanitarismo” y gobernanza global, las potencias coloniales han sido presionadas para ocultar sus intenciones genocidas a través de medios más inteligentes. Al parecer, ahora se ha permitido que se quite la máscara.
Si observamos las situaciones actuales en estos dos países, en uno está Palestina, donde los ocupantes sionistas tienen un bloqueo sobre Gaza y controlan el flujo de alimentos, electricidad y personas; donde en Cisjordania también se reservan el derecho de restringir el movimiento y vigilar brutalmente la vida cotidiana; donde en toda Palestina se reservan el derecho de matar a miles y bombardear hospitales, escuelas, mezquitas e iglesias, todo ello con impunidad y con el apoyo de Estados Unidos y la OTAN. Y luego está Haití, donde hay un opresor colonial menos singular, pero donde la ONU, los EE.UU. y el Grupo Central han cometido atrocidades, han matado a decenas de miles al traer el cólera al país, han suprimido los salarios en favor de las ganancias de empresas extranjeras, han sido cómplices de la violación y el abuso masivos de mujeres y niños haitianos, e implícitamente apoyaron el flujo de armas a manos del pueblo. Si bien las misiones de la ONU siempre han resultado en violencia y muerte en Haití, las décadas de ocultar intenciones coloniales detrás de objetivos humanitarios han sido descartadas en favor de un ataque militarista para pacificar el país, sin siquiera falsas promesas de “desarrollo”. Nada de esto menciona el subterfugio político y el control que ambas fuerzas coloniales han ejercido, para negar la autodeterminación y la soberanía en todo momento, afirmando que los pueblos que gobiernan son “salvajes” o “no aptos para gobernarse a sí mismos”.
Esta lógica colonial supremacista blanca ve algunas de sus expresiones más atroces dentro del Consejo de Seguridad de la ONU, que claramente no tiene ningún deseo de crear condiciones para la paz: en las últimas dos semanas aprobó una intervención militar en Haití y varias veces negó el apoyo a una iniciativa humanitaria. alto el fuego en Palestina, principalmente a instancias de Estados Unidos. Hoy, tanto en Haití como en Palestina, es cada vez más desafiante y peligroso oponerse al colonialismo debido a la agresión de Estados Unidos y la OTAN y su eje de dominación imperialista que sólo sabe gobernar a través de la guerra militar y económica. No es una sorpresa para los colonizados y oprimidos del mundo, pero en este momento la ONU, particularmente el Consejo de Seguridad de la ONU, ha mostrado sus verdaderas intenciones como herramienta de explotación imperialista “occidental”, que no considera al resto del mundo. mundo como socios iguales en el proyecto de gobernanza global.
Esta agresión colonial incluye ataques cada vez más maníacos y violentos contra las masas populares que luchan por su autodeterminación y soberanía no sólo en Haití y Palestina sino también en el continente africano y en todo el continente americano. Las potencias coloniales han utilizado durante años sus colonias y poblaciones internas como laboratorios cautivos para desarrollar formas de dominación más fuertes. Esto es cierto en Haití, donde se está empleando la Ley de Fragilidad Global para crear una nueva Doctrina Monroe con un enfoque global. Esto es cierto en Palestina, donde las tecnologías de vigilancia, armas y control fronterizo se perfeccionan para los palestinos y luego se exportan a todo el mundo, incluso en la frontera entre Estados Unidos y México contra los inmigrantes haitianos y contra los africanos dentro de los Estados Unidos a través del programa GILEE.
Esta agresión colonial incluye un aparato mediático corporativo que repite como loros propaganda y desinformación en lugares donde sirve a los intereses del “Occidente” colectivo. Los medios de comunicación occidentales publican día y noche historias sobre la llamada barbarie de la resistencia palestina, o hablan burlonamente de las “calles plagadas de pandillas” de Puerto Príncipe, pero no se encuentran por ninguna parte cuando los colonizados resisten y proclaman su humanidad. , o cuando las masas en Occidente se levantan en muestras de solidaridad; no se encuentran por ningún lado cuando los haitianos se unen para salvaguardar sus propias comunidades o construir un canal para abastecerse de recursos.
Esta agresión colonial incluye la normalización del actual enfoque fascista y deshumanizador de la República Dominicana hacia Haití, los haitianos y los dominicanos descendientes de haitianos. Una serie de factores históricos, sociopolíticos y geográficos permiten a la RD convertir a las fuerzas estatales en armas para eliminar los derechos de ciudadanía de los haitianos, explotar enormemente la mano de obra haitiana hasta condiciones de virtual esclavitud e imponer tácticas coloniales de control de los nacidos y descendientes de Haití. población, todo ello sin el rechazo de la comunidad internacional “occidental”. Y esto se debe en parte a que Estados Unidos, el Grupo Central y sus aliados imperialistas han recibido ayuda en su saqueo colonial de Haití por ese mismo gobierno dominicano, que trabaja para fabricar el consentimiento en la comunidad internacional para fines cada vez más militaristas y extractivistas.
Finalmente, esta agresión colonial incluye el empleo de títeres imperialistas como el presidente de Kenia, William Ruto, quien encabeza la fuerza de tropas en la intervención militar de Haití después de acordar un acuerdo de seguridad con Estados Unidos, que les dará 200 millones de dólares para ese propósito. Este es el mismo gobierno de Kenia que pisotea los derechos de sus propios ciudadanos y actualmente apoya a “Israel” y su proyecto genocida. Y no se trata sólo de Kenia: también vendrán tropas y policías de al menos otras 13 naciones. Así como los imperios británico y francés utilizaron a sus súbditos coloniales para luchar en guerras extranjeras, ahora Estados Unidos y la ONU emplean a personas de otras naciones del Sur Global para que cumplan sus órdenes.
Para oponerse a estas agresiones aceleradas y a los impulsos genocidas del imperialismo supremacista blanco, está claro que el marco de la lucha anticolonial debe aplicarse a Haití. Estados Unidos, a través de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional y el Fondo Nacional para la Democracia, como describe Travis Ross en su artículo “As MSS Tries to Subdue Haiti’s Resistance, USAID Will Assemble ‘Civil Society’ Puppets”, ya ha reclutado a una parte de 250 civiles. organizaciones de la sociedad civil en Haití para apoyar sus esfuerzos por reocupar la nación. Como señaló un ministro de Asuntos Exteriores de Kenia en una entrevista con el New York Times, ya se están preparando para al menos una misión de tres años, no la supuesta misión de un año aprobada por el Consejo de Seguridad de la ONU. Las fuerzas coloniales dentro de Estados Unidos, la ONU y la OTAN no conocen ninguna ley internacional más allá de la dominación y sus propios intereses, y no tienen en cuenta la humanidad ni las vidas de los colonizados. El movimiento anticolonial que proclama la autodeterminación, la soberanía y la dignidad humana para todos los pueblos oprimidos del mundo debe levantarse en apoyo de Haití y Palestina y muchos más, para crear el nuevo mundo que quiere surgir.
Erica Caines es poeta, escritora y organizadora en Baltimore y el DMV. Es miembro del comité organizador de la coalición contra la guerra, la Alianza Negra por la Paz, así como miembro de extensión del Partido del Progreso del Pueblo Ujima, centrado en los negros. Caines fundó Liberation Through Reading en 2017 como una forma de proporcionar a los niños negros libros que los representen y creó la extensión, un club de lectura titulado Liberation Through Reading BC, para fortalecer la educación política en línea y en nuestras comunidades.
Austin Cole es un estudiante de posgrado en Planificación Urbana y Administración de Empresas. Es miembro de la Alianza Negra por la Paz y organiza con Black Lives Matter Boston y el MIT Graduate Student Union-UE.
