Por un balance crítico de izquierda.
Por: Juan Fermín.
El autor es activista y militante marxista
En primer lugar, quiero comenzar la presente reflexión, señalando un aspecto dentro del pensamiento político dominicano, pensamiento que los grupos de poder (los hateros oligárquicos), fueron desarrollando e imponiendo a la población, desde el 1844, reforzado con el famoso artículo 210 y los plenos poderes, la dependencia imperialista, el prejuicio racial y el odio anti haitiano, así como la presencia invasora del imperialismo norteamericano, (1916), aunque ya en el 1904-1907, habían ocupado las aduanas, bajo el pretexto de cobrar una deuda económica, ocupación, que se produjo con casi un millar de militares y otros personajes administrativos, ocupación esta, que he considerado, como la primera invasión norteamericana al país, además, en un segundo y tercer aspecto, desarrollaremos un par de anécdotas del sentido común dominicano, sentido común, que está atravesado por la ideología hegemónica.
Pero también queremos decir, que lo que sería más adelante la sociedad dominicana, se vino construyendo, a partir del final del siglo XVIII, (1790), desde donde íbamos buscando nuestra identidad; pero ya los esclavos negros de Haití, desde el 1791, estaban luchando por la libertad y la independencia del imperialismo francés, el proceso revolucionario haitiano impactó en las Antillas Mayores, incluyendo la parte Este de la Isla, lo que sería después la República Dominicana.
Como sabemos, los trinitarios vencieron al ejército haitiano en el 1844, produciéndose la separación política de los grupos dominantes, y a pesar de haber sido los trinitarios, bajo la dirección de Duarte y sus compañeros de lucha, quienes más lucharon, no fueron los trinitarios quienes dirigirían el gobierno recién constituido, sino, los Hateros oligárquicos, grupo social conservador, que se apoderó del gobierno, bajo la dirección déspota Pedro Santana, quien aplicó la reprensión en contra de los trinitarios, y especialmente en contra de Duarte, en esa situación, vendría a gobernar como el primer presidente del país, el “General Pedro Santana”; luego estaría en la dirección del gobierno, Buenaventura Báez, el tercer presidente lo será el dictador autoritario Ulises Heureax, Lilis; y después de la ocupación de las aduanas por parte de los norteamericanos, hubo casi 18 años de inestabilidad política, fundamentado en el caudillismo, los norteamericanos producen la invasión militar de 1916 hasta el 1924, vuelve otra inestabilidad política, y en el 1930, mediante un golpe de Estado y el apoyo de los norteamericanos, Trujillo ocupa la presidencia hasta el 1961, cuando fue ajusticiado; después de salir de Trujillo hay otra inestabilidad política, el PRD-Bosch ganaron las votaciones, pero sólo gobernaron por 7 meses, ya que la oligarquía tradicional continuadora de Santana, produce un golpe de Estado, y así, llegamos a la Guerra de abril de 1965, y en el 1966, se instaló Balaguer inflado de autoritarismo y de intolerancia política, bajo el apoyo de los norteamericanos, teniendo los sangrientos 12 años y luego 10 más, en sentido general, tenemos que la sociedad dominicana estuvo secuestrada por los 5 dictadores conservadores mencionados y la invasión norteamericana, de 1916, con estos gobiernos despóticos y las manos dura hemos tenido más de 90 años de oprobio, sin libertad y la cruel opresión norteamericana.
Segundo aspecto, en una de esas manifestaciones o los mítines del miedo, que se les organizaban a Trujillo, uno de esos días tenebrosos, se esperaba su llegada, y cuando avisaron que llegó el tunante, el presentador da inicio al recibimiento y a su presentación formal, y entre aplausos y aplausos y mucho más aplausos, llega un señor y pregunta al que tenía a su lado, y por qué están aplaudiendo tanto?, al que se les preguntó, respondió, cállese y póngase aplaudir que el jefe va hablar ahora.
Tercero aspecto, una profesora en su salón de clases, estaba bien mortificada, porque había un alumno, que regularmente llegaba tarde, y la maestra quería mostrar un experimento, de como a las personas las ponen a hacer, lo que otro quiere que haga. La famosa manipulación psicológica. La profesora se pone de acuerdo con los alumnos que son puntuales en la asistencia, y ella dice, escuchen y vean bien, tenemos estos dos colores, uno verde y otro rojo, cuando yo pregunte, que qué color es este, ustedes responden el color contrario, cuando señalaba el rojo decían verde y cuando enseña el rojo, dicen el verde, el joven llega a destiempo como de costumbre, la maestra pregunta, que color es este?, y los alumnos dicen, el color contrario, según el acuerdo, el joven que llega tarde, mira para todos los lados y se sonreí, vuelve la maestra y hace la misma pregunta, qué color es este, y los muchachos vuelven y dan la respuesta contraria, como habían acordado, el joven se sonríe de nuevo y mira para todos los lados; y en una tercera ocasión, la maestra volvió y preguntó, los estudiantes responden el color, de la manera que habían acordado, el joven que llega tarde, también respondió el color que no era el correcto, este respondió tal y como los demás compañeros respondieron. Moraleja, que hay personas que se deja llevar, por lo que dice una mayoría manipulada, así, se pone y se lleva a pensar como el otro quiere.
Un cuarto aspecto que queremos señalar, es una de las últimas batallas en que estuviera envuelto el gran líder revolucionario del proceso antiesclavista de Haití. Toussaint Louverture. Al proceso de la revolución haitiana, se les ha dado una explicación simplista, diciéndose, que la causa fundamental, es el problema racial, y esa explicación es una falsedad, porque hubo una constante lucha entre los antiguos y grandes propietarios de los terrenos y la riqueza de Haití, los esclavistas, confrontados con la inmensa mayoría esclava, dirigidas por Toussaint hasta el último momento de lucha.
El líder de los negros esclavos, fue convocado a un banquete, y al poco tiempo de estar en el salón, fue detenido junto a sus colaboradores el 7 de junio de 1802, su apresamiento estuvo mediado por la traición y el engaño, por quienes organizaron el encuentro, apresado Toussaint, fue trasladado por mar a los alrededores del Cabo francés, donde fue desterrado y en breve tiempo muriera de hambre.
Entre las últimas palabras del líder negro, tenemos, “Destituyéndome, solamente habéis derribado en Saint Domingue el tronco del árbol de la libertad. Renacerá de sus raíces que son profundas y numerosas”, sus palabras fueron proféticas, porque dos años después, el pueblo haitiano logró su libertad e independencia, derrotando al ejército francés, el 1804, dirigido por Dessalines. Las ideas con troncos profundos, renacen en numerosos luchadores.
Por último, preguntamos.
1) ¿Qué aprendizaje hay detrás de los cuatro aspectos desarrollados?
2) ¿Por qué después de tantas dictaduras, de tantos egocentrismos y de tantas manos duras, el pueblo dominicano continúa levantando su voz?
3) ¿Por qué en la izquierda no se comprende, que no se puede impedir la circulación de las ideas ni del pensamiento crítico?
JF.
